【古人留下來的很多寓言故事，巧妙地傳遞深刻道理和價值觀，既能啟發(fā)思考，又充滿趣味性。透過這些小故事，可以讓我們參悟一些為人處世的道理，不論在家庭還是職場，都能提供不錯的參考價值?！?/span>

小編整理了50則耳熟能詳?shù)脑⒀怨适?，希望諸位讀后有所收獲。

①《鄭人買履》

鄭人買履

從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋，他先量好了自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在了他的座位上。

等到了集市，他選好了一雙鞋，才發(fā)現(xiàn)自己忘了帶尺碼。

于是他決定回家去取尺碼。有人問他：“你為什么不直接試試鞋子呢？”

他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?/span>

這個故事諷刺了那些拘泥于教條、不懂得根據(jù)實際情況變通的人。它告訴我們要靈活應變，不能過分依賴既定的規(guī)則或標準，而應根據(jù)具體情況進行合理的判斷和行動。

②《刻舟求劍》

刻舟求劍

有一個楚國人乘船渡江，一不小心，他的劍從船上掉進了江里。這個人一點兒也不著急，他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻了一個記號。

有人問他：“你這是干什么呀？”

他說：“我的劍就是從這兒掉下去的，等船靠岸了，我就從這個記號處下水去找劍?！?/span>

船靠岸后，他就順著記號跳進水里去找劍，可是找了半天也沒有找到。

這個故事嘲笑了那些做事呆板、不知變通的人，他們只看到了事物靜止的一面，卻忽略了事物是在不斷發(fā)展變化的。我們在生活中要懂得用發(fā)展的眼光看待問題，不能像故事中的人一樣愚蠢地用靜止的思維去處理事情。

③《狐假虎威》

在茂密的森林里，一只老虎正在覓食。

突然，它發(fā)現(xiàn)了一只狐貍，便猛撲過去想要飽餐一頓。狐貍卻不慌不忙，眼珠子一轉(zhuǎn)，計上心來。它故作鎮(zhèn)定地大聲對老虎說：“你竟敢吃我？我可是上天派來管理百獸的，你吃了我，上天不會放過你的！”老虎一聽，將信將疑地停下了腳步。

狐貍見老虎有些遲疑，便更加大膽地說：“你要不信，可以跟在我后面，看看其他動物見了我會有什么反應?！崩匣⑿南?，那就看看吧。

于是，狐貍大搖大擺地在前面走，老虎則半信半疑地跟在后面。

森林里的野豬、小鹿、兔子等動物們看到狐貍身后跟著一只威風凜凜的老虎，都嚇得驚慌失措，四散逃竄。狐貍得意洋洋地回頭看了看老虎，老虎此時真的以為狐貍是百獸之王，自己被它的威風震懾住了，便灰溜溜地走了。而狐貍則靠著老虎的威風成功逃過一劫。

這個故事寓意著依仗別人的權勢來欺壓、嚇唬人，同時也諷刺了那些被表象所迷惑，看不清事實真相的人。

④《農(nóng)夫與蛇》

在一個寒風刺骨的冬天，一位善良的農(nóng)夫正走在回家的路上。他穿著厚實的棉襖，縮著脖子，抵御著寒冷的侵襲。

突然，他在路邊看到了一條蛇。這條蛇一動不動地躺在那里，身體已經(jīng)被凍得僵硬。農(nóng)夫心生憐憫，他覺得這條蛇很可憐，如果就這樣不管它，它肯定會被凍死。于是，農(nóng)夫小心翼翼地彎下腰，輕輕地把蛇撿了起來，然后放進了自己溫暖的懷里。他想用自己的體溫來慢慢溫暖這條蛇，讓它能夠重新活過來。

過了一會兒，蛇在農(nóng)夫的懷里漸漸地蘇醒了過來。它感受到了溫暖，身體也開始變得柔軟。然而，這條蛇卻沒有對農(nóng)夫的救命之恩心懷感激。相反，當它完全恢復活力后，它那邪惡的本性暴露了出來。

它張開嘴，狠狠地咬了農(nóng)夫一口。農(nóng)夫頓時感到一陣劇痛，毒液迅速在他的體內(nèi)蔓延開來。他又驚又痛，看著懷中這條恩將仇報的蛇，心中充滿了懊悔和憤怒。

“我真不該憐惜這條可惡的蛇！”農(nóng)夫痛苦地說道。

但是，一切都已經(jīng)太晚了，農(nóng)夫因為蛇毒的侵蝕，身體越來越虛弱，最終倒在了地上。

這個故事深刻地告訴人們，對于那些本性邪惡的人或事物，絕不能心慈手軟。不能因為一時的憐憫而忽略了他們可能帶來的巨大危害。我們要保持清醒的頭腦和正確的判斷力，不要讓善良被惡意所利用。

⑥《守株待兔》

很久以前，在宋國的一個小村莊里，有一位勤勞的農(nóng)夫。

一天，農(nóng)夫如往常一樣在自己的田地里辛勤勞作著。陽光熾熱地灑在大地上，農(nóng)夫的汗水不斷地滴落。突然，從一旁的草叢中竄出一只肥肥的野兔。這只野兔似乎受到了什么驚嚇，拼命地奔跑著，慌不擇路，結(jié)果一頭狠狠地撞在了田邊的一個樹樁上。

由于撞擊的力量過大，野兔瞬間折斷了脖子，倒在地上一動不動，就這樣死去了。

農(nóng)夫簡直不敢相信自己的眼睛，他驚喜地跑過去，撿起這只意外得來的野兔，心里別提有多高興了。他美滋滋地想著：“哎呀呀，今天可真是走了大運了，不費吹灰之力就得到了這么一只肥美的野兔，這可比我辛苦種地輕松多了?！?/span>

從那以后，農(nóng)夫的心思就完全不在種地上面了。他不再每天起早貪黑地在田地里勞作，而是整天守在那個樹樁旁邊，眼巴巴地盼望著還能有野兔再次撞上來。

他就這樣一天天等著，連田里的莊稼都荒廢了，雜草叢生。

日子一天天過去，農(nóng)夫再也沒有等到第二只自己撞上來的野兔。而他因為長時間不種地，沒有了收成，生活也變得越來越艱難。可他依然不愿意醒悟，還執(zhí)著地守在那里，做著不切實際的美夢。周圍的人們知道了他的事情后，都紛紛搖頭嘆息，嘲笑他的愚蠢和懶惰。

這個故事告訴我們，不能總是存有不勞而獲的僥幸心理，妄想坐享其成，而應該通過自己的努力和勤奮去創(chuàng)造財富和美好的生活，否則最終只會落得一場空。

⑦《自相矛盾》

在很久以前的一個熱鬧集市上，有個商人在叫賣自己的兵器。

他先舉起一面盾牌，大聲吆喝著：“快來看呀，我的這面盾牌堅固無比，世界上沒有任何東西能夠刺穿它！”周圍的人聽了，都覺得這盾牌似乎很不錯。

接著，他又拿起一支長矛，更加賣力地喊道：“還有我的這長矛啊，鋒利至極，任何堅固的東西它都能輕易刺穿！”人們紛紛點頭稱贊這長矛的厲害。

這時，人群中有個聰明的人走上前來，笑著問道：“那如果用你的長矛去刺你的盾牌，會怎么樣呢？”商人頓時啞口無言，他漲紅了臉，不知道該如何回答。因為他意識到自己剛才所說的話完全是相互矛盾的呀。

周圍的人見狀，都哈哈大笑起來，紛紛指責商人吹牛說謊。商人也只能灰溜溜地收拾起他的東西，趕緊離開了集市。

這個故事告訴我們，說話做事一定要前后一致，不能相互抵觸，否則就會鬧出笑話，令人難以信服。

⑧《濫竽充數(shù)》

戰(zhàn)國時期的齊國，齊宣王非常喜愛音樂，尤其喜歡聽竽合奏。他常常組織龐大的樂隊為他演奏。

于是，宣王發(fā)布告示，廣招會吹竽的人到宮廷樂隊中來。一時間，很多人都因為豐厚的待遇而前來應聘，南郭先生也在其中。其實，南郭先生根本不會吹竽，但是他看到有這么好的機會，心想可以混在里面湊個數(shù)。

南郭先生在面試時表現(xiàn)得自信滿滿，成功混入了樂隊。

每次演奏時，他就裝模作樣地拿著竽，嘴巴做出吹奏的動作，實際上根本沒有發(fā)出聲音。而樂隊人數(shù)眾多，大家一起吹奏，聲音嘈雜，也沒有人注意到他不會吹竽。就這樣，南郭先生靠著欺騙，每天和其他樂師一起享受著優(yōu)厚的待遇。

齊宣王去世后，他的兒子齊湣王繼位。

齊湣王也喜歡聽音樂，他與父親不同，他更喜歡聽樂師們獨奏。消息傳到南郭先生耳中時，他頓時慌了神，知道自己無法再繼續(xù)蒙混下去了。因為一旦單獨吹奏，他不會吹竽的事情就會暴露無遺。

在要進行獨奏表演的前一天晚上，南郭先生輾轉(zhuǎn)反側(cè)，經(jīng)過一番激烈的思想斗爭后，他最終決定趁著夜色悄悄溜走，以免當眾出丑。

從此，南郭先生消失在了宮廷中，而“濫竽充數(shù)”這個故事也流傳開來。

這個故事用來諷刺那些沒有真才實學，卻混在行家里充數(shù)的人。

⑨《畫蛇添足》

楚國有個祭祀的官員，在祭祀結(jié)束后，把一壺祭祀用的酒賞給了手下辦事的人。

這些人拿到酒之后，開始商量怎么分。有人提議說：“大家一起在地上畫蛇，誰先畫好，這壺酒就歸誰?！贝蠹叶加X得這個辦法公平合理，于是紛紛動手畫起來。

其中有一個人畫得特別快，不一會兒就把蛇畫好了。

他看著其他人還在慢慢畫著，心中十分得意。他心想：“我已經(jīng)畫好了，這酒肯定是我的了，我再給蛇添上幾只腳吧?！庇谑牵烷_始給蛇畫腳。

正當他畫著蛇腳的時候，另一個人也畫好了蛇。那個人一把奪過酒壺，笑著說：“蛇本來是沒有腳的，你卻給它畫上了腳，你畫的根本就不是蛇。所以，這酒應該歸我。”說完，就仰頭把酒喝了下去。

而那個畫蛇添足的人，只能懊悔地看著別人喝著本該屬于自己的酒。他原本已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)地能得到酒，卻因為多此一舉的行為，反而失去了機會。

這個故事警示人們，做事要適可而止，不要做那些多余且無益的事情，否則可能會導致不好的結(jié)果。

⑩《南轅北轍》

從前有一個人，要從魏國到楚國去。他帶著充足的錢財，趕著一輛華麗的馬車，自信滿滿地上路了。他沿著大路一直朝北走，路上有人看見他，覺得很奇怪，就問他：“你要到楚國去，楚國在南邊，你怎么往北走呀？”

這人卻毫不在意地說：“沒關系，我的馬跑得快?！?/span>

路人著急地說：“馬跑得再快，可你走的方向不對啊！”

這人又說：“我?guī)У穆焚M多?！?/span>

路人搖搖頭說：“路費再多也不行呀，這不是南轅北轍嗎？”

這人依然固執(zhí)地說：“我的車夫趕車技術好。”

無論路人怎么勸說，他始終堅持自己的想法，繼續(xù)趕著馬車往北走。他不知道，自己離楚國只會越來越遠。

這個故事告訴我們，行動與目標背道而馳，只會離目標越來越遠，只有選對方向，才能更快地達成目標。

（11）《亡羊補牢》

從前有個牧民，他養(yǎng)了一群羊，白天的時候就把羊趕到附近的山坡上去吃草。

有一天早上，他像往常一樣去羊圈數(shù)羊，卻發(fā)現(xiàn)少了一只羊。他四處尋找，發(fā)現(xiàn)羊圈破了一個大洞，原來是夜里有狼從這個洞里鉆進來把羊叼走了。

鄰居們知道后，紛紛來勸他說：“你趕快把羊圈修一修吧，把那個洞補上，不然還會丟更多的羊。”可是這個牧民卻滿不在乎地說：“羊都已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢?！?/span>

結(jié)果第二天晚上，狼又從那個洞里鉆進羊圈，又叼走了一只羊。

這時牧民才開始后悔自己沒有聽鄰居的勸告，他趕緊找來工具，把羊圈的洞修補好，還對羊圈進行了一番加固。從那以后，狼再也沒有鉆進羊圈叼走過羊。

這個故事告訴我們，出了問題以后想辦法補救，免得以后繼續(xù)受損失，還是來得及的。

（12）《掩耳盜鈴》

春秋時期，有一個小偷看到范氏家大門上掛著一口大鐘，那鐘造型精美，銅質(zhì)優(yōu)良。小偷心想這口大鐘一定能賣個好價錢，就起了貪念。

可是鐘又大又重，他根本搬不動。小偷靈機一動，他想把鐘敲碎了再拿走。于是他找來一把大錘子，拼命地朝鐘砸去。

當錘子撞擊到鐘時，鐘發(fā)出了巨大的聲響。小偷被嚇了一跳，他害怕這聲音會招來其他人，心里十分慌張。

但他又不想放棄偷鐘，突然他想出一個“絕妙”的辦法，他捂住自己的耳朵，心想這樣自己聽不到鐘聲了，別人也就聽不到了。

于是他就繼續(xù)放心地砸鐘，一下又一下。然而，鐘聲那么響亮，其他人怎么可能聽不到呢。最終，人們聞聲趕來，把這個愚蠢的小偷給抓住了。

這個故事告訴我們，自欺欺人的行為是不可取的，想要掩蓋事實，最終只會害了自己。

（13）《塞翁失馬》

從前，在靠近邊境的地區(qū)有一位精通術數(shù)的老人，人們都叫他塞翁。

有一天，塞翁家的馬無緣無故跑到了胡人居住的地方。鄰居們都來安慰他，說他遭受了這樣的損失很不幸。塞翁卻不以為意，說：“這說不定是一件好事呢?！?/span>

過了幾個月，那匹馬竟然帶著一群胡人的駿馬回來了。鄰居們都來祝賀他，說他運氣真好，因禍得福。塞翁卻又說：“這也許會帶來災禍呢?！?/span>

塞翁的兒子非常喜歡騎馬，看到家里多了這么多好馬，就高興地騎上一匹駿馬去兜風。結(jié)果不小心從馬上摔下來，把腿摔斷了。鄰居們又來慰問塞翁，塞翁依然平靜地說：“這也未必是壞事啊?！?/span>

不久，胡人大舉入侵邊境，壯年男子都被征去打仗，很多人都戰(zhàn)死了。而塞翁的兒子因為腿斷了不能去當兵，得以保全了性命。

這個故事說明了好事和壞事在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，不能只看眼前，要用長遠和發(fā)展的眼光看待問題。

（14）《猴子撈月》

一群猴子在林子里玩耍，它們有的在樹上蹦蹦跳跳，有的在地上打打鬧鬧，好不快活。它們中的一只小猴獨自跑到林子旁邊的一口井旁玩耍，它趴在井沿，往井里邊一伸脖子，忽然大叫起來：“不得了啦，不得了啦！月亮掉到井里去了！”原來，小猴看到井里有個月亮。

一只大猴聽到叫聲，跑到井邊朝井里一看，也吃了一驚，跟著大叫起來：“糟了，糟了！月亮掉到井里去啦！”它們的叫聲驚動了猴群，老猴帶著一大群猴子都朝井邊跑來。

當它們看到井里的月亮時，都一起驚叫起來：“哎呀完了，哎呀完了！月亮真的掉到井里去了！”猴子們嘰嘰喳喳地叫著、鬧著。

最后，老猴說：“大家別嚷嚷了，我們快想辦法把月亮撈起來吧！”

眾猴都義不容辭地響應老猴的建議，加入撈月的隊伍中。

井旁邊有一棵大樹，老猴率先跳到樹上，自己倒掛在樹上，其他的猴子就依次一個一個你抱我的腿，我勾你的頭，掛成一長條，頭朝下一直深入井中。小猴子體輕，掛在最下邊，它的手伸到井水中，都可以抓住月亮了。

眾猴想，這下我們總可以把月亮撈上來了。

它們很是高興。

小猴子將手伸到井水中，對著明晃晃的月亮一把抓起，可是除了抓住幾滴水珠外，怎么也抓不到月亮。小猴這樣不停地抓呀、撈呀，折騰了老半天，依然撈不著月亮。倒掛了半天的猴們覺得很累，都有點支持不住了。

有的開始埋怨說：“快些撈呀，怎么還沒撈起來呢？”有的叫著：“媽呀，我掛不住啦！掛不住啦！”

老猴也漸漸腰酸腿疼，它猛一抬頭，忽然發(fā)現(xiàn)月亮依然在天上，于是它大聲說：“不用撈了，不用撈了，月亮還在天上呢！”眾猴都抬頭朝天上看，月亮果真好端端在天上呢。

由于眾猴不了解井中月亮的真相，以假當真，所以空忙一氣，又愚蠢又可笑。

這個寓言故事告訴我們，遇到事情要善于思考，不能盲目行動，不切實際的行為往往是徒勞無功的。

（15）《杯弓蛇影》

從前有個叫樂廣的人，他有位很親密的朋友。很久沒有來拜訪他了。

有一天，樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下?；氐郊抑芯蜕鸩?。

隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心里想：“酒杯里絕對不會有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。

原來，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那里去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以后，病就立刻好了。

這個故事比喻疑神疑鬼，自相驚擾，也說明了要善于發(fā)現(xiàn)問題的根源，不要被表象所迷惑。

（16）《望洋興嘆》

相傳很久很久以前，黃河里有一位河神，人們叫他河伯。河伯一直以為自己管理的黃河是天下最大、最壯觀的水域。

有一年秋天，連著下了好多天的大雨，河水不斷上漲，河伯更加得意了。他順流而東行，來到了北海。他向著東邊一望，只見那海水茫茫，無邊無際。河伯這才意識到自己的見識是多么淺薄，自己所掌管的黃河與北海相比，簡直是太渺小了。

他望著北海，感慨萬分，對著北海之神仰首慨嘆道：“俗話說，只懂得一些道理就以為誰都比不上自己，說的就是我呀。今天我看到了你的廣闊無邊，才知道自己的不足，如果不是親眼看到你的浩渺，我還會一直以為自己了不起呢，真是讓我既慚愧又驚嘆啊。”

這個寓言故事告訴人們，做人不能盲目自大，要知道人外有人，天外有天，要有開闊的眼界和謙虛的態(tài)度。

（17）《對牛彈琴》

公明儀是古代一位非常出色的音樂家。

有一天，公明儀心情不錯，帶著他心愛的琴來到一片草地上。他看到一頭老牛正在慢悠悠地吃草，突發(fā)奇想，想要給這頭牛彈奏一曲高雅的音樂。

于是，他擺好琴，開始認真地彈奏起來，優(yōu)美的音符從琴弦上流淌而出。然而，老牛卻似乎對這美妙的音樂毫無興趣，它依舊自顧自地低著頭，專注地吃著地上的青草，完全沒有任何特別的反應。

公明儀見老牛毫無反應，并不氣餒。

他又開始嘗試用琴聲模仿蚊蟲嗡嗡的聲音，還有小牛犢尋找母牛時發(fā)出的哞哞聲。這一次，神奇的事情發(fā)生了，老牛立刻就有了不同的表現(xiàn)。它搖起了尾巴，豎起了耳朵，還邁著蹄子走來走去，似乎在仔細聆聽著這些聲音。

這個寓言故事深刻地諷刺了那些在說話做事時不看對象、不考慮實際情況的人。也強調(diào)了教育的重要原則，那就是因材施教。只有根據(jù)不同的對象、不同的特點和需求來進行教育和引導，才能取得良好的效果，否則就如同對牛彈琴一般，只是做了無用功。

（18）《鷸蚌相爭》

在一個陽光明媚的日子里，一只鷸鳥在河邊覓食。它看到一只河蚌正張開蚌殼在沙灘上曬太陽。

鷸鳥立刻飛過去，想用它長長的嘴啄食河蚌的肉。河蚌察覺到危險，迅速合上蚌殼，緊緊夾住了鷸鳥的嘴。

鷸鳥掙扎不脫，便對河蚌說：“今天不下雨，明天不下雨，你就會被曬死?！焙影鲆膊桓适救醯鼗貞溃骸敖裉炷愕淖彀尾怀鋈?，明天你的嘴拔不出去，你就會餓死?！?/span>

它們就這樣僵持著，誰也不肯讓步。就在這時，一個漁夫經(jīng)過，看到鷸蚌相爭的情景，輕而易舉地把它們一起抓走了。

這個寓言故事告訴人們，在生活中如果雙方互不相讓，往往會兩敗俱傷，讓第三者從中得利。要懂得在必要的時候相互妥協(xié)，以避免因爭斗而帶來更大的損失。

（19）《東郭先生》

從前有一位東郭先生，他是一個心地善良但有些迂腐的人。

有一天，東郭先生騎著毛驢正走在路上，突然遇到一只被獵人追趕的狼。這只狼非常狼狽，它苦苦哀求東郭先生救救它。東郭先生看到狼可憐的樣子，動了惻隱之心，就把書從口袋里倒出來，讓狼藏進了口袋里。

過了一會兒，獵人追過來問東郭先生有沒有看到一只狼，東郭先生撒謊說沒有看到。等獵人走后，東郭先生把狼放了出來。然而，狼卻露出了兇惡的本性，它張牙舞爪地說它餓了，要吃掉東郭先生。

東郭先生非常驚恐，他和狼爭論起來，說自己救了它，它不應該恩將仇報。但狼哪里肯聽，步步緊逼。就在這危急時刻，一位老農(nóng)經(jīng)過。東郭先生急忙向老農(nóng)求救，把事情的經(jīng)過告訴了他。

老農(nóng)想了一個辦法，他讓東郭先生和狼重新演示一遍剛才是怎么把狼裝進袋子里的。狼不知是計，就又鉆進了袋子里。老農(nóng)趕緊把口袋扎緊，拿起鋤頭狠狠地把狼打死了。

這個寓言故事告訴人們，不能對壞人濫施同情心，要認清他們的本質(zhì)，不然可能會給自己帶來災禍。同時也諷刺了那些像東郭先生一樣糊涂愚蠢的人。

（20）《指鹿為馬》

秦朝末年，趙高試圖謀朝篡位。

一天，趙高趁群臣朝賀之時，命人牽來一頭鹿獻給秦二世，并故意大聲說：“這是獻給陛下的一匹馬?！鼻囟栏械绞制婀?，笑著說：“丞相你是不是弄錯了，這明明是鹿，怎么說是馬呢？”

趙高卻一本正經(jīng)地問群臣：“你們說這到底是鹿還是馬？”一些膽小而又阿諛奉承的大臣紛紛附和趙高，說是馬；而一些正直的大臣則堅定地說是鹿。

后來，那些說實話的大臣都遭到了趙高的迫害和打擊。

趙高通過這種手段來測試群臣對他的忠誠度，同時也為他日后的篡權行動做準備。

這個寓言故事深刻地反映了當時政治的黑暗和人心的復雜，也警示人們要保持清醒的頭腦和堅定的立場，不要被權勢和謊言所迷惑。

（21）《囫圇吞棗》

從前有個年輕人，看書的時候總是不加分析地籠統(tǒng)接受。

有一次，別人告訴他：“吃梨對牙齒好，但對脾胃不好；吃棗對脾胃好，但對牙齒不好?！?/span>

這個年輕人聽了之后，心想：那我干脆把梨和棗一起吃下去，不就既能保護牙齒又能照顧脾胃了嗎？于是，他拿起棗就往嘴里塞，一骨碌就整個吞了下去，就像直接把棗整個咽了下去一樣，也不咀嚼。

旁邊的人看到他這樣，忍不住說：“你這樣囫圇吞棗，又怎么能真正體會到梨和棗的好處呢？”

這個故事用來比喻對事物不加分析思考，籠統(tǒng)地接受。它告誡人們，在學習和生活中，要認真思考，不能一味地貪多求快，否則無法真正理解和掌握知識與道理。

（22）《殺雞取卵》

從前，有一個貪婪的人，他家里養(yǎng)了一只老母雞。

這只老母雞十分特別，它每天都能下一個金蛋。這個人看到每天都能得到一個金蛋，心中便打起了小算盤。他想，這只雞每天才下一個金蛋，速度太慢了，雞肚子里肯定藏著更多的金蛋，如果把雞殺了，不就能一次性得到所有的金蛋了嗎？

在貪婪之心的驅(qū)使下，他完全不顧后果，拿起刀就把雞給殺了。他滿心歡喜地剖開雞肚子，急切地尋找著想象中的一堆金蛋，然而，讓他大失所望的是，雞肚子里一個金蛋也沒有，只有一些還未成形的雞蛋。

此時，他才恍然大悟，自己的愚蠢行為讓他永遠失去了每天能得到一個金蛋的機會。

這個寓言故事深刻地告誡我們，切不可被眼前短暫的利益蒙蔽雙眼，而放棄了長遠的利益。我們在做任何事情時都要有長遠的眼光和規(guī)劃，不能只圖一時之快、急功近利。

（23）《伯樂相馬》

傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，也有一位被人們稱為伯樂的人，他本名孫陽，對馬有著非常高超的鑒別能力。

一次，伯樂受楚王的委托，去尋找能日行千里的駿馬。伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪，辛苦勞累，還是沒有發(fā)現(xiàn)中意的良馬。有一天，伯樂從齊國返回，在路上看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。

伯樂走近觀察，發(fā)現(xiàn)這匹馬雖然境遇艱難，但它的骨骼清奇、神態(tài)不凡。伯樂立刻斷定這是一匹難得的駿馬。

伯樂心疼地撫摸著這匹馬，并脫下自己的衣服給它披上。這匹馬似乎也感受到了伯樂的特別，它仰天長嘶，聲音洪亮，仿佛是遇到了知音。

伯樂將這匹馬帶回推薦給了楚王。

楚王一試，這匹馬果然展現(xiàn)出了驚人的速度和耐力，成為了楚王的愛馬。

這個故事告訴我們，不能僅憑外表和當下的處境來判斷事物的價值，要有敏銳的洞察力和識別人才或事物真正價值的能力，善于在生活中發(fā)現(xiàn)那些被埋沒的“良駒”，并給予他們機會去展現(xiàn)自己的才能。

（24）《魚目混珠》

從前有一個商人，他得到了一顆非常珍貴的珍珠，想要高價賣出。

有一天，這個商人在市場上擺好攤位展示他的珍珠。這時，有一個人拿著一顆看起來很像珍珠的魚眼睛來到商人面前，偷偷地把魚眼睛混進了珍珠堆里。商人忙著招攬顧客，沒有注意到這一情況。

一些顧客前來挑選珍珠，其中一些人被那顆魚目給迷惑了，誤把魚目當作了珍珠。而真正識貨的人看出了其中的貓膩，就指出了那顆魚目。

商人這才發(fā)現(xiàn)了有人魚目混珠，他感到十分懊惱和后悔。

這個故事告訴我們，不能以假亂真、以次充好來欺騙他人。在生活中，我們要保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力，不要被那些看似相似實則虛假的東西所蒙蔽，要學會分辨真假與優(yōu)劣，堅守誠信和真實的原則。

（25）《老馬識途》

春秋時期，齊桓公應燕國的請求，出兵攻打入侵燕國的山戎。齊軍取得勝利后，在回國途中迷路了。

當時的情況十分危急，軍隊陷入了困境。這時，管仲想到一個辦法，他說：“老馬有認路的本領，可以讓軍隊里的老馬在前面帶路?！饼R桓公同意了這個建議。

于是，他們挑選了幾匹老馬，放開韁繩，讓它們自由行走。這些老馬果然不負眾望，它們帶著軍隊沿著一條路緩緩前行，最終帶領齊軍走出了迷途，找到了正確的回家之路。

這個故事告訴我們，經(jīng)驗是十分寶貴的財富。在生活中，我們也要善于向有經(jīng)驗的人學習，尊重他們的智慧和知識，同時自己也要不斷積累經(jīng)驗，以便在遇到困難時能夠憑借經(jīng)驗找到解決問題的辦法。

（26）《割席斷交》

東漢時，管寧和華歆是好朋友。

他們同在園中鋤草時，看見地上有一片金，管寧依舊揮動著鋤頭，看見它和看到瓦片石頭一樣沒有區(qū)別，華歆則高興地拾起金片，而后又扔了它。

他們曾坐在同一張席子上讀書，有個坐著有圍棚的車、穿著禮服的人剛好從門前經(jīng)過，管寧專心讀書，華歆卻出去觀看。

管寧覺得他們倆并非同路人，便割開席子和華歆分開坐，說：“你不是我的朋友了。”

這個寓言故事表明了，道不同不相為謀，對于價值觀和志向不同的人，不必勉強維持關系。它提醒我們在交友時要注重彼此的品德和追求是否一致，堅守自己的原則和底線，不與品行不端或志趣不合的人同流合污。

（27）《齊人攫金》

從前，齊國有一個非常貪婪的人，他一心想要得到很多金子。

有一天清晨，他穿戴整齊后前往市場。當他到達賣金子的地方時，看到有人拿著金子，他便沖過去搶奪，然后迅速離開。

官吏很快將他逮捕，并質(zhì)問他：“在眾目睽睽之下，你為何敢公然搶奪他人的金子？”

這個齊國人回答說：“我在拿金子的時候，眼里只看到了金子，沒有看到人?！?/span>

這個故事諷刺了那些利欲熏心、見錢眼開的人，他們?yōu)榱俗非筘敻?，往往會失去理智，做出愚蠢和不道德的行為。同時，也提醒人們要保持清醒的頭腦，不要被金錢沖昏頭腦，要尊重他人的財產(chǎn)和權利。

（28）《截竿入城》

從前有一個魯國人，拿著一根長長的竹竿想要進城。可是竹竿太長了，橫豎都進不了城門。

這個人一開始想不出辦法，后來他靈機一動，想到一個主意，他把竹竿鋸斷了，心想這樣就能拿進城了。

這個故事告訴我們，遇到問題不能只想著用簡單粗暴的方法去解決，而要善于思考，尋找更合理、更智慧的途徑，否則可能會把事情弄得更糟糕，還鬧出笑話。同時也告誡我們不要盲目地去行動，要先認真分析思考再做決定。

（29）《萬字難寫》

有一個富家子弟，從小就不喜歡讀書。

有一天，他的父親叫他去學一門手藝。他卻不屑地說：“學什么手藝呀，我只要學會寫我的姓就足夠了?！?/span>

父親心想這倒也簡單，就依了他。過了些日子，父親想看看兒子學得怎么樣了，就叫兒子寫給他看看。這富家子弟就拿起筆來寫，寫了許久，才寫了一劃。父親很奇怪，問他怎么回事。

他抱怨道：“天下姓這么多，姓什么不好，偏偏要姓萬。我從早上開始寫，到現(xiàn)在才寫了一劃，這萬字真是太難寫了！”

這個寓言故事諷刺了那些好高騖遠、眼高手低，卻又不肯踏實學習和做事的人。它提醒我們做任何事情都要腳踏實地，一步一個腳印，不能妄圖一步登天，否則只會一事無成。

（30）《愚人食鹽》

從前有一個愚人，到朋友家做客。朋友請他吃飯，他覺得菜的味道太淡了。

朋友便給他加了一點鹽，菜的味道立刻變得鮮美起來。愚人心里想：“菜的味道之所以變得鮮美，是因為加了鹽。那我干脆直接吃鹽好了，這樣不就更鮮美了嗎？”

于是，愚人開始大把大把地吃鹽，結(jié)果可想而知，他咸得難受極了。

這個寓言故事告訴我們，做事情要適度，不能過度追求某種東西而失去了分寸，否則會適得其反。同時也提醒我們不能只看到事物表面的現(xiàn)象就盲目模仿，而要理解其本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，不然就會像這個愚人一樣鬧出笑話。

（31）《抱薪救火》

戰(zhàn)國時期，魏國老是受到秦國的侵略。

魏國的安厘王即位后，秦國加緊了進攻，魏國連連戰(zhàn)敗。

安厘王元年，秦國進攻魏國，魏國失去了兩個城鎮(zhèn)；第二年，魏國又失去了三個城鎮(zhèn)，不僅如此，秦國的軍隊還直逼魏國京都大梁。韓國派兵來救，但也被秦軍打敗。

魏國連連割地求和，秦軍還是繼續(xù)進攻，形勢十分危急。

魏國大將段干子建議魏王把南陽割讓給秦國，請求罷兵議和，魏王本就打算割地求和，聽了段干子的話，就準備照辦。

當時有個叫蘇代的謀士對魏王說：“侵略者貪得無厭，你這樣用領土、主權，想換取和平，是辦不到的，只要你國土還在，就無法滿足秦國的欲望。就像抱著柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能撲滅呢？柴草一天不燒完，火是不會熄滅的。”

然而魏王不聽蘇代的勸告，還是決定割地求和。

最終，魏國的領土不斷被秦國侵占，國力也越來越弱。

這個寓言故事告訴我們，解決問題要用恰當?shù)姆椒?，不能用錯誤的方法使問題更加嚴重。面對困難和威脅，不能一味地退讓和妥協(xié)，否則只會讓情況變得更糟。

（32）《棘刺母猴》

燕王喜歡小巧玲瓏的東西，有個衛(wèi)國人請求用棘刺的尖端雕刻獼猴，燕王很高興，用三十平方里土地的俸祿供養(yǎng)他。

燕王說：“我想看看你雕刻在棘刺尖上的獼猴?！毙l(wèi)人說：“君王要想看它，必須在半年中不到內(nèi)宮住宿，不飲酒吃肉。在雨停日出、陰晴交錯的時候再觀賞，只有這樣，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴?！?/span>

燕王因而把這個衛(wèi)人供養(yǎng)了起來，但不能看他刻的獼猴。

鄭國有個為國君服雜役的鐵匠對燕王說：“我是做削刀的人。各種微小的東西一定要用削刀來雕刻，被雕刻的東西一定會比削刀大?，F(xiàn)在的情形是棘刺尖上容納不下削刀的刀鋒，削刀的刀鋒難以刻削棘刺的頂端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻東西也就清楚了?！?/span>

燕王說：“好。”

于是對那個衛(wèi)人說：“你在棘刺尖上制作獼猴，用什么來刻削？”衛(wèi)人說：“用削刀?！?/span>

燕王說：“我想看看你的削刀。”衛(wèi)人說：“請您允許我到住處去取削刀。”趁機就逃跑了。

這則寓言告訴我們，正確的推理方法跟實踐活動一樣，是我們認識世界的重要法寶。同時，謊言編得再巧妙，也終有被拆穿的一天。

（33）《朝三暮四》

宋國有一個養(yǎng)獼猴的人，他很喜歡獼猴，養(yǎng)了一大群。他能理解獼猴們的心意，獼猴們也懂得他的心思。

養(yǎng)猴人減少全家的口糧，來滿足獼猴們的欲望。然而過了不久，家里缺乏食物了，他想要限制獼猴們吃橡粟的數(shù)量，但又怕獼猴們生氣不聽從自己。

于是他先騙獼猴們說：“給你們橡粟，早上三顆，晚上四顆，這樣夠嗎？”獼猴們一聽都站了起來，十分惱怒。

過了一會兒，他又說：“那給你們早上四顆，晚上三顆，這樣總行了吧？”

獼猴們聽了都趴在地上，非常高興。

這個寓言故事諷刺了那些反復無常、經(jīng)常變卦、不講信用的人，也告誡人們要注重實際，不要被表面的數(shù)字或形式所迷惑，要看清事物的本質(zhì)。

（34）《三人成虎》

戰(zhàn)國時期，魏國大臣龐蔥陪同太子前往趙國做人質(zhì)。

臨出發(fā)前，龐蔥對魏王說：“大王，如果現(xiàn)在有一個人說大街上有老虎，您相信嗎？”

魏王說：“我不相信?！?/span>

龐蔥又問：“如果有兩個人說大街上有老虎，您相信嗎？”

魏王說：“我會有些將信將疑?！?/span>

龐蔥接著問：“如果有三個人說大街上有老虎，您相信嗎？”

魏王說：“那我就相信了?！?/span>

龐蔥說：“大街上根本不會有老虎，可是三個人說有老虎，就好像真的有老虎了。如今我要陪太子去趙國，邯鄲離魏國較遠，而毀謗我的人肯定不止三個，希望大王明察。”

魏王說：“我知道了，你放心去吧?！?/span>

然而，等龐蔥陪太子回來后，魏王果然不再信任他了。

這個寓言故事說明了謠言被多人傳播后，往往會被當成事實，提醒人們要保持清醒的頭腦，不要輕易相信沒有根據(jù)的傳聞。

（35）《驚弓之鳥》

從前有個神箭手名叫更羸。一天，他和魏王站在高臺下，抬頭看見一只飛鳥。

更羸對魏王說：“我不用箭，只要拉一下弓，這只大雁就能掉下來?！蔽和醪幌嘈?。

更羸就張弓搭箭，虛發(fā)一箭，那只大雁果然就從空中掉了下來。

魏王很奇怪，問更羸是怎么做到的。

更羸解釋說：“這只大雁飛得很慢，叫聲很悲慘。飛得慢，是因為它身上有傷；叫聲慘，是因為它離開同伴很久了。它聽到弓弦響聲，以為又有箭射來，就拼命往高處飛，一使勁，傷口又裂開了，所以就掉下來了?！?/span>

這個寓言故事告訴我們，那些受過驚嚇的人，稍微有點風吹草動就會驚慌失措。同時也說明細致的觀察和準確的判斷對于解決問題的重要性。

（36）《東施效顰》

春秋時期，越國有個美女叫西施，她有心口疼的毛病，一旦犯病就會手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。

同村有個叫東施的女子，相貌丑陋，她看到西施皺著眉頭的樣子楚楚動人，就學著西施的樣子，也手捂胸口，雙眉皺起在村里走來走去。

可是她這副矯揉造作的模樣不僅沒有增添美感，反而顯得更加丑陋、怪異，讓村里的人見了都紛紛躲避。

這個寓言故事諷刺了那些不根據(jù)自身實際情況，盲目地去模仿別人，結(jié)果卻適得其反的人。它告訴我們，每個人都有自己的特點和優(yōu)勢，應該保持自我，而不是一味地去效仿他人。

（37）《揠苗助長》

宋國有一個農(nóng)夫，他總是嫌自己田里的禾苗長得太慢。

有一天，他到田里把禾苗一棵一棵地往上拔，從早上一直忙到太陽落山，累得精疲力盡。

回到家后，他還得意地對家人說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了好多呢！”

他的兒子聽了，趕忙跑到田里去看，卻發(fā)現(xiàn)禾苗都已經(jīng)枯萎了。

這個寓言故事告訴我們，事物的發(fā)展都有其自身的規(guī)律，欲速則不達，違背規(guī)律、急于求成，反而會把事情弄糟。我們不能用不恰當?shù)姆椒ㄈ娗笫挛锏陌l(fā)展，而應該遵循客觀規(guī)律，循序漸進。

（38）《邯鄲學步》

相傳在戰(zhàn)國時期，燕國壽陵有個少年，聽說趙國邯鄲人走路的姿勢特別優(yōu)美，就不顧路途遙遠，前往趙國學習邯鄲人走路。

到了邯鄲后，他開始全心全意地觀察、模仿當?shù)厝说淖呗纷藙荨？墒撬晃兜啬７拢粌H沒有學會邯鄲人優(yōu)美的走路樣子，反而連自己原來怎么走路都忘記了。

最后，他只好爬著回到了燕國。

這個寓言故事諷刺了那些一味地模仿別人，不但沒學到本事，反而把自己原有的本事也弄丟了的人。它提醒我們，要保持自己的特色和優(yōu)勢，不要盲目地去追隨他人，而應該有選擇地借鑒和吸收。

（39）《黔驢技窮》

從前貴州一帶沒有驢子，有一個好事的人就用船運了一頭驢進入貴州。運到后卻發(fā)現(xiàn)沒有什么用處，就把它放置在山腳下。

老虎看到這個龐然大物，以為是什么神物，就躲在樹林里偷偷觀察。

過了一段時間，老虎漸漸靠近驢子，小心地試探，發(fā)現(xiàn)驢子只會大聲鳴叫，偶爾踢幾下腿。

有一天，老虎突然沖過去，驢子大驚，使出它僅有的本領，用蹄子踢老虎。

老虎很高興，心想：“原來你就這點本事啊！”

于是就跳起來咬斷了驢子的喉嚨，吃光了它的肉。

這個寓言故事比喻有限的一點本領也已經(jīng)用完了，諷刺一些虛有其表，外強中干，無才無德的人。

（40）《扁鵲說病》

有一次，扁鵲去拜見蔡桓公。

他在蔡桓公身邊站了一會兒，就說：“大王，據(jù)我看來，您皮膚上有點小病。要是不治，恐怕會向體內(nèi)發(fā)展?！?/span>

蔡桓公說：“我什么病也沒有。”扁鵲走后，蔡桓公對左右的人說：“這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒有病的人治病。醫(yī)治沒有病的人，才容易顯示自己的高明！”

過了十來天，扁鵲又來拜見蔡桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會加深?！?/span>

蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他。

扁鵲又退了出去。

十來天后，扁鵲再一次來拜見，對蔡桓公說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會更加嚴重?！辈袒腹匀徊焕聿?。

扁鵲又退了出去。

又過了十幾天，扁鵲老遠望見蔡桓公，只看了幾眼，就轉(zhuǎn)身跑了。

蔡桓公覺得奇怪，派人去問他：“扁鵲，你這次見了大王，為什么一聲不響，就悄悄地跑掉了？”

扁鵲解釋道：“皮膚病用熱水敷燙就能夠治好；發(fā)展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好；即使發(fā)展到腸胃里，服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓，只能等死，醫(yī)生再也無能為力了?！?/span>

“現(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓，所以我不再請求給他醫(yī)治！”

五天以后，蔡桓公渾身疼痛，派人去請扁鵲給他治病。扁鵲早知道蔡桓公要來請他，幾天前就跑到秦國去了。

不久，蔡桓公病死了。

這個寓言故事告訴我們要防微杜漸，善于聽取別人正確的意見，不能諱疾忌醫(yī)，否則后果不堪設想。

（41）《買櫝還珠》

在很久以前，有一個楚國商人得到了一批非常漂亮的珍珠，他一心想著要把這些珍珠拿到鄭國去售賣，從中獲取利益。

商人精心地準備起來，他特意用名貴的木蘭木制作了一個精致華美的匣子。

這個匣子的工藝極其精湛，他用散發(fā)著迷人香氣的桂椒仔細地熏染匣子，讓它充滿了獨特的味道。

接著，他又用珍貴的珠玉和艷麗的玫瑰來裝飾匣子的四周，最后還巧妙地用翡翠進行點綴連接，使得整個匣子看上去簡直就是一件無與倫比的藝術品。

終于，商人帶著這批珍珠和裝飾精美的匣子來到了鄭國。

鄭國的人們看到這個匣子后，都被它的華麗所吸引，紛紛前來圍觀。

其中有一個鄭國人，他完全被匣子的美麗迷住了，眼睛里只有這個匣子，對匣子里的珍珠似乎并不怎么在意。

他毫不猶豫地掏出重金買下了這個匣子，然后滿心歡喜地拿著匣子離開了。

然而，令人意想不到的是，這個鄭國人回到家后，竟然把匣子里面價值連城的珍珠取了出來，然后將珍珠還給了商人。

他只沉浸在匣子的美麗之中，完全忽略了珍珠的珍貴價值。

這個寓言故事生動地諷刺了那些只看重外表的華麗，而舍棄了內(nèi)在真正珍貴東西的人。它告誡人們，在面對事物時，不要被表面的光鮮所迷惑，而應該透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不能因小失大，分不清主次。

（42）《畫地為牢》

很久很久以前，有一個人犯了小錯誤，司法官本想懲罰他一下，就對他說：“你在地上畫個圈，站在里面，不許出來，這就是對你的懲罰?！?/span>

這個人就老老實實地在地上畫了個圈，站在里面一動不動。

周圍的人都覺得很奇怪，問他為什么不出來，他卻一本正經(jīng)地說：“這是司法官讓我站在這里的，我不能違背命令?！?/span>

哪怕后來司法官都已經(jīng)忘了這件事，他還是固執(zhí)地站在那個圈里，不愿意出來。

這個故事用來形容一些人過分拘泥于規(guī)矩，不知靈活變通，自己束縛自己。

（43）《以牛替羊》

從前有個農(nóng)夫，他養(yǎng)了一頭牛和一群羊。

有一天，他需要向神明獻祭，表示自己的虔誠。按照傳統(tǒng)，應該獻一只羊。

可是農(nóng)夫看著自己那一群可愛的羊，實在舍不得，他左思右想，最后決定把牛牽出來代替羊去獻祭。他覺得牛比羊更有價值，這樣神明應該會更加高興。

當他把牛牽到祭臺前時，牛瞪大了眼睛，似乎很不理解主人的行為。而那些羊在一旁看著，也覺得很奇怪。

這個寓言故事告訴我們，人們有時會為了逃避眼前的困難或不舍，而做出看似合理但卻違背常理的選擇，然而這種自欺欺人的做法并不能真正解決問題，反而可能帶來意想不到的后果。

（44）《豚蹄禳田》

春秋時期，齊威王在位時，楚國派兵侵入齊國邊境。

齊威王沒辦法抵抗，就派淳于髡到趙國去請求救兵。

臨行前，齊威王交給淳于髡100斤黃金、10輛馬車，作為獻給趙國國王的禮物。淳于髡一看這些禮物，仰起脖子哈哈大笑，把系帽子的繩都笑斷了。

齊威王覺得奇怪，淳于髡說：“今天我看見路邊有一個人，在向神祈禱田地豐收。他拿著一只豬蹄子，一碗酒，向神禱告說：‘神啊，讓我在山地上種的糧食得到滿籠的收獲，讓我在洼田種的谷物得到滿車的收獲。”

“保佑我種的莊稼都豐收，讓糧食裝滿我家的房屋！’我看他祭神的東西很少，而向神要的東西卻極多，所以我才這樣笑?！?/span>

齊威王聽了這番話，明白了他的意思，便把禮物增加到黃金1000斤、白璧10雙、馬車100輛。

淳于髡這才高高興興地出使趙國。

趙國國王見到這么多珍貴的禮物，立刻答應派出10萬精兵、1000輛戰(zhàn)車去援救齊國。

楚國得到了趙國派援兵救齊的消息，當夜就悄悄把兵撤回去了。

“豚蹄禳田”這個成語便由此而來，人們用它來比喻所花費的極少而所希望的過多，也諷刺了那些吝嗇、貪婪的人。

（45）《屠龍之技》

從前有一個人，一心想要學習高超的技藝。他四處打聽，終于聽說有一個人掌握著屠龍的絕技。

于是他不惜花費大量的時間和精力，歷經(jīng)艱辛去拜師學藝。

經(jīng)過漫長的學習，他終于學會了如何屠龍。

然而，等他學成之后，卻發(fā)現(xiàn)這世上根本就沒有龍可以讓他施展這項技藝。他空有一身本領，卻毫無用武之地。

這個故事告訴我們，學習技藝要考慮到實際的需求和應用場景，不能一味追求看似厲害卻不切實際的技能，否則就會像故事中的人一樣，雖然掌握了屠龍之技，卻只能落得個徒有其名、無法發(fā)揮作用的下場。

同時也提醒我們在做任何事情時都要有一定的現(xiàn)實考量，避免陷入不切實際的幻想和追求中。

（46）《強取人衣》

宋國有一個人，一天在雨里行走，他很愛惜自己身上的新衣服，怕被雨水淋濕了，就一路小心翼翼地護著。

這時他看見旁邊有一個人也在雨中行走，不過那人卻脫了衣服光膀子在走。這個愛惜衣服的人就對那個人說：“你怎么這么傻啊，把衣服脫了不就被雨淋濕了嗎？”

結(jié)果那個光膀子的人卻兇巴巴地說：“哼，我看你才傻呢，你穿著衣服在雨中走，衣服不也會濕嗎？還不如像我這樣脫了自在?！?/span>

說完，他竟然強行把愛惜衣服的人的衣服給扒下來穿在了自己身上。

這個寓言故事諷刺了那些蠻不講理、強取豪奪的人，同時也警示人們要懂得保護自己的權益，不能任由他人無理地侵犯。

（47）《獻鳩放生》

春秋時期，晉國建都邯鄲，有一個權勢熏天的大臣趙簡子，他喜歡在過年時讓老百姓替他捉斑鳩送到他的住處，然后再將斑鳩放生。

大年初一這天，邯鄲地方的老百姓都紛紛擁進趙簡子的府第，向他進獻斑鳩。趙簡子非常高興，對他們都發(fā)給很優(yōu)厚的賞賜。

初一這天，從早到晚進獻斑鳩的人絡繹不絕。

趙簡子的門客在一旁站了很久，問他為什么要這樣做，趙簡子回答說：“大年初一放生，表示我對生靈的愛護，有仁慈之心嘛！”

門客接著說：“您對生靈有如此的仁慈之心，這是難得的。不知大人您想到過沒有：如果全國的老百姓知道大人您要拿斑鳩去放生，從而對斑鳩爭先恐后地你追我捕，其結(jié)果被打死打傷的斑鳩一定是很多很多啊！”

“您如果真的要放生，想救斑鳩一命，不如下道命令，禁止捕捉。”

“像現(xiàn)在，您獎勵老百姓捕捉這許多的斑鳩送給您，您再放生，那么大人您對斑鳩的仁慈確實還不能抵償您對它們?nèi)藶榈卦斐傻臑牡溋?！?/span>

趙簡子聽了門客的一席話，背著雙手在府門里踱來踱去，仔細地思考了一陣子，默默地點了點頭說：“對的?！?/span>

這篇寓言揭露了某些人只講形式，不講效果，沽名釣譽，假仁假義的偽善行為。它提醒人們，真正的善良應該是出于真誠的內(nèi)心，而不是為了追求表面的形式或名聲。

同時，也告誡人們在做事時要考慮到實際效果，不要只做一些表面上的功夫，而忽略了可能帶來的負面影響。

（48）《魯侯養(yǎng)鳥》

從前，有一只海鳥停留在魯國國都的郊外，魯侯（派人）用車迎接它，并在宗廟里給它敬酒，演奏《九韶》使它高興，準備牛羊豬的肉作為它的食物。

海鳥卻眼睛發(fā)花，心情悲傷，不敢吃一塊肉，不敢喝一杯酒，三天后就死了。

這個故事告訴我們，好的愿望必須符合事實，如果只有主觀愿望而違背客觀實際，好事便會變成壞事。在生活中，人們應該尊重事物的客觀規(guī)律，不能憑自己的主觀意愿去做事。

（49）《杯羹之讓》

楚漢相爭時期，漢軍斷絕了楚軍的糧草，項羽把劉邦的父親放在高高的肉案上，對劉邦說：“現(xiàn)在你不趕快投降，我就烹殺你的父親?！?/span>

劉邦回答說：“我和你都受命于懷王，曾約定結(jié)為兄弟，我的父親就是你的父親。如果你一定要烹殺你的父親，那么希望你能分給我一杯肉汁。”

項羽聽后大怒，想要殺死太公，這時項伯勸項羽說：“天下形勢還不確定，這樣的人對他家庭的人不會看得太重，殺死劉邦的父親我們得不到什么好處，只有壞處。”

項羽聽從了項伯的意見，沒有殺死劉邦的父親。

后來，“杯羹之讓”這個成語就用來形容受人挾持或遭人指責。其中，“杯羹”指的是一杯肉汁，“讓”則表示責備、譏諷。

（50）《兔死狐悲》

從前，有一只兔子和一只狐貍為鄰。

一天，獵人射死了兔子。狐貍看到死去的兔子，非常悲傷。其他動物看到狐貍的樣子，都覺得很奇怪，就問它：“兔子死了，你為什么這么傷心呢？”

狐貍難過地說：“我們一起在這片土地上生活，兔子死了，下一個可能就輪到我了呀，怎能不悲傷呢？”

這個故事后來被用來比喻因同盟的死亡或不幸而悲傷。它也反映了一種在共同處境下的共情心理和對潛在危險的擔憂。

以上五十則寓言故事，希望能給你帶來不一樣的閱讀體驗。如此齊全的故事，諸位看官可要好好收起來哦！