梅，這一富含中華傳統(tǒng)韻味的植物，其起源可追溯至古老的“某”字。想象一下，一種樹上結(jié)出的果實，既有甘甜，又有一種難以言喻的酸味。這種樹，就是梅樹。而“梅”味，正是這種酸果的味道，被古人形象地稱為“某”味。
梅之一字，最早見于西周早期金文，金文的“梅”字就是在“某”字上方增加一個“木”字，后來經(jīng)過演變，形成了說文或體的“楳”。在《說文解字》中，梅被解釋為酸果，這體現(xiàn)了古人對梅的初步認(rèn)識。而在《尚書?說命》中，梅被用作一種調(diào)味品，進(jìn)一步證明了梅在中國文化中的地位。
梅在中國出現(xiàn)的時間極早，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在河南裴李崗遺址就出土了梅果核化石。先秦文獻(xiàn)中也多有記載，如《山海經(jīng)?中山經(jīng)》提到靈山 “其木多桃李梅杏”，《神農(nóng)本草經(jīng)》稱梅實 “生漢中川谷”。經(jīng)過長期的探索與考證，學(xué)者們認(rèn)為梅是中國原產(chǎn)，而后才傳入朝鮮、日本等地。
梅花自古以來就深受中國人的喜愛，尤其是中國文人的推崇。在中國文化的詠物傳統(tǒng)中，梅花是歷代詩詞中吟詠最多的花卉。這是因為梅花的顏色、香氣、姿態(tài)都極具魅力，所觸發(fā)的聯(lián)想豐富，且其生命感能讓人產(chǎn)生共鳴。在天人合一、物我一體的文化觀念下，梅花以其獨特的自然屬性，成為文人墨客抒發(fā)胸臆、比德比情的象征物。
從植物的生長習(xí)性來看，梅花花期早，多在早春一、二月開花，因此農(nóng)歷二月也被稱為 “梅月” 或 “梅見月”。在春寒料峭之際，梅花不畏嚴(yán)寒，獨自綻放，成為 “百花頭上”“東風(fēng)第一枝”。這種為眾芳先、映雪傲寒的特性，在不同歷史時期都備受文人士大夫的青睞，不斷層累出內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)的梅花意象。
梅花意象早在先秦時期就已出現(xiàn)在文化典籍中，但當(dāng)時主要是借梅喻義，并非指梅花。秦漢以前，古人對梅的認(rèn)識主要出于經(jīng)濟(jì)實用目的。到了六朝，梅花開始 “以花聞天下”，多出現(xiàn)于宮怨題材作品中，用以描摹佳人、感嘆時光。同時，也出現(xiàn)了踏雪尋梅、折梅賞枝等題材。宋代是梅花文化的鼎盛時期，梅花題材之作達(dá) 4700 多首，詠梅詞 1120 多首。北宋的林逋以高士的身份隱居杭州孤山梅園，終身不仕不婚，被稱為 “梅妻鶴子”。他的《山園小梅二首》中 “眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，凸顯了梅花的高潔與淡雅。南宋的陸游一生愛梅，作詠梅詩 159 首，詠梅詞 5 首。
梅花在民間日常生活中也被寄寓了世俗的、功利的審美內(nèi)涵?！懊烽_五?！薄懊氟Q延年”“折梅贈友寄相思” 等說法，寄托了人們對美好生活的憧憬。民間的吉祥圖案也常以梅花為主題，如喜鵲在梅枝上高鳴，寓意 “大喜臨門”。
梅花意象經(jīng)過數(shù)千年的積淀與層累，不斷鼎新?lián)P棄，成為 “歲寒三友” 之一、“花中四君子” 之首。它所代表的孤傲高潔、堅韌不拔的精神，已然成為中華民族的審美圖騰和精神象征。在當(dāng)今時代，我們依然能從梅花身上汲取力量，不畏艱難，勇往直前。讓我們一起珍視和傳承這朵綻放在中華民族文化園中的奇葩，讓梅花文化在新時代煥發(fā)出更加絢爛的光彩。
